虽然现正在我们曾经不消铜镜了，可是我们日常糊口中也离不开镜子，也能处处都见到镜子。这类镜子照见的是我们的形体，用它来“正衣冠”天然是没有问题的。
正因如斯，凡是那些能会利用“人镜”这面镜子的人都是相当了不得的人，由于人镜对几乎所有人来说实的太难利用了。那苦口的良药，那逆耳的，有几人喝得下去，又有几人听得进呢？所以说，唐太李世平易近能认识到“人镜”的主要性，而且“常保此三镜，以防己过”，这曾经十分不易了。
所谓的“古镜”，从汗青上的兴亡更替中吸收经验教训。因为汗青是不会措辞的，所以说“古镜”的利用难度全正在于利用者小我。
有小我归天了。贞不雅是唐太李世平易近的年号，恰是由于这小我的离世我们才得以见到一段传播千古的名言。
“夫以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失。朕常保此三镜，以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”。
唐太李世平易近的“三镜说”告诉我们一个事理，人生，我们每小我都需要三面镜子。可是它们的利用难度又有所分歧。
其实人也能够是一面镜子，虽然我们每天都见过良多人，由于这面镜子实的太难利用了。
